وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ يعنى : اى محمّد ، ما تو را نفرستاديم جز اين كه سراپا رحمت براى جهانيان باشى . مراد آن كه دينى كه به مجتمع انسانى عرضه داشته و كتابى كه براى بشر آورده وسيلهء رحمت عامه و خيرات دنيوى و اخروى است ، زيرا اگر فكر صائبى در وضع بشر در منطقهء اعراب و اهل جاهليت پيش از اسلام دقت نمايد و آن را مقايسه با حال آنها پس از اسلام در مجتمعى كه اسلام را ولو در حد خاصى پياده كرده‌اند بنمايد اعتراف مىكند كه پيامبر اسلام سراپا رحمت است ، بلكه در هر عصرى ملتى كه اسلام را پياده مىكند اگر مقايسه شود با ملت غير اسلامى از هر طايفه‌اى باشد رحمت بودن پيامبر اسلام روشن مىگردد . قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلهُكُمْ إِلهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُسْلِمُونَ « 108 » فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ « 109 » إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتمُونَ « 110 » وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ « 111 » قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ « 112 » لغت و اعراب : فهل أنتم استفهام به‌معناى امر يا ملازم آن است . آذن زيداً : اعلام كرد به او . على سواء حال است از مفعول آذنتكم . و إن أدرى « ان » نافيه است در هر دو مورد . لعلّه مرجع ضمير تأخير عذاب مفهوم از ماقبل است . و ربّنا الرحمان ، ربُّنا مبتدا و رحمان و مستعان هر دو خبر آن است .